在中国古代历史长河中，诛九族绝对算得上是最严厉的刑罚之一。它如同一把利剑悬在每一个乱臣贼子的头顶上，警示他们不要触犯法纪。可诛九族就真的是要满门抄斩吗？那为什么远方亲戚不趁机逃跑呢？真的只能两股战战引颈就戮吗？

我们先来说说明代大儒方孝儒的故事，靖难之役后，朱棣终于登上了梦寐以求的宝座，成了大明皇帝。可没想到他的即位诏书却遭到了大儒方孝孺的坚决抵制。一开始朱棣并未动怒，他知道方孝儒在士林中一向颇有名望，可以说方孝儒的观点可以代表南方士林的主流。

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如此一来，劝说方孝儒改变观念，承认自己得位的正统才是重中之重，可没想到，方孝儒实在是有些迂腐，面对朱棣投来的橄榄枝，非但没有接纳，反而一通口诛笔伐，把朱棣骂了个狗血喷头。

这下子可是惹恼了朱棣，皇帝震怒，非同小可，一纸诏书，方孝孺一家老小人头落地。即便如此，朱棣还是不解气，硬生生的将九族加了一族，连学生故友都算在诛杀之列，既然你方孝儒不识抬举，那可就别怪我朱棣大开杀戒了，这场血腥的惩罚让整个朝廷为之震撼。当然效果也十分显著，关于朱棣得位不正的坊间传言一下子销声匿迹！

诛九族，这是古代最严厉的刑罚之一，它不仅仅是对罪犯的惩罚，更是对罪犯家族的一次清算。受到诛九族刑罚的人，他们的家族成员都将被一网打尽，无论男女老少。这种残忍的刑罚让罪犯们心惊胆战，甘愿留在家中等待处决，并不是古代人迂腐，而是因为他们知道，一旦逃跑，不仅会让整个家族陷入更加危险的境地，而且基本上九死无生，与其担惊受怕受尽折磨而死，不如引颈就戮图个痛快。

诛九族看似残忍，实际上却有着它存在的必要。古代社会家族地位至高无上，一个人的行为往往会影响整个家族的命运，宗族的盘根错节也是中央集权最大的障碍。

毫不夸张的说，地方家族和门阀才是皇家最大的敌人，所有农民起义和动乱的背后都有豪强势力的影子。诛九族的设立，正是为了让人们警醒，不要因为站错了队而招致家族的毁灭。这种惩罚措施虽然让人不寒而栗，但其背后所蕴含的警示作用是无可替代的。

那么，在被判处诛九族的家族中，究竟有哪些人会被牵连呢？根据古代法律规定，九族并不只是同姓本家，连母亲家族的三代和姻亲中的两代统统包含在内。在重视宗族的古代，刑罚设定的范围可比连五服都说不上来的现在人有条理的多。

所以说，九族基本上囊括了所有你能想象到的亲属，沾亲的带故的，基本上没人能跑得掉!诛九族不仅仅是对罪犯个人的惩罚，更是对整个家族的清算。在这样一个严酷的制度下，无数家族因为一人的过错而灰飞烟灭，成为了历史的惨痛教训。

尽管诛九族制度残忍，但它在古代的实际运用中却有很多值得关注的细节。例如，在执行诛九族时，一般会留下一个孤儿，作为家族的传宗接代。这个孤儿通常是主犯的侄子，因为侄子与罪犯的血缘关系最远，避免了将罪恶的根源继续传承下去。这种留守孤儿的做法，无疑是古代社会对家族观念的一种体现。

当然，在古代社会中，诛九族并非一成不变的惩罚手段。随着时代的推移，诛九族的实施逐渐有所放松。在明朝时期，诛九族基本上已经受限于政治犯罪，例如谋反、贼寇等。到了清朝，诛九族的实施范围进一步缩小，仅限于涉及皇室血缘的罪犯。

而且，除非是谋逆大罪，诛九族并不是字面意思上的全部杀掉，除了三代直系血亲都要处死以儆效尤外，其他的旁系和远亲会用其他刑罚手段来替代斩首，流放和服役成了远亲们的主要惩罚手段。

从这点来看，古代刑罚虽然严苛，但也并非没有漏洞可循。从统治者的角度上来看，与其杀掉，不如流放边关充做劳力，也好为朝廷做点贡献不是？

在这样的意识形态下。就给了主犯家属极大的活动空间，虽然要远离家乡，但或许将是新生活的开始，就算充作边军之奴，好歹还能苟活，总比掉了脑袋要强得多。

当然，最最重要的原因是：古人想要逃跑，难度系数比现代人要高得多。在那个去趟县城都需要族老开具路引的年代，想要隐姓埋名逃亡，难度不是一般的大，况且一旦逃跑，官府铺天盖地的海捕文书沿途下发，有几个人有强大的心理素质可以一路过关斩将最终逃得生天呢？要知道，那时候可没有自媒体可以教人如何荒野求生！

与其逃跑还不如借点钱贿赂下执行衙役，看看有没有死中求活之道来的实在！

诛九族作为一种严酷的制度，见证了中国古代历史的沧桑巨变。从它的设立到逐渐放松，每一个阶段都在诉说着时代的变迁与人心的觉醒。在现代社会诛九族早已经成为了历史的记忆，但它曾经的存在却无疑让人们更加深刻地认识到，家族在古代社会中有着多么重要的地位。

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